ابوبکر سلفی از مصر - من خسته نباشید می گویم به همه شیعیانی که به وسیله زنجیر و چاقو و حتی دمپایی خودزنی می کنند تا اینکه بتوانند طرح های یهودی - صلیبی و مجوسی ایرانی را با هدف تخریب چهره اسلام به نام دوستی آل بیت اجرا کنند.
مسلم از مصر - اسلام دین تسامح و تساهل است و می بایست این شیعیان را به هدایت دعوت کنیم و باید بدانیم که این هدایت از طرف خداوند است و خدا را شکر می کنیم به خاطر این هدایت؛ اما شیعیان مردمی هستند که عقل های خود را از دست داده اند و هنگامی که عقل خود را از دست می دهند می توانی افرادی راببینی که گاو یا ... زن یا ... را می پرستند. به شیعیان می گوییم که به کتاب خدا بازگردید.
الرمیساء - سلام ، شیعه ها مسلمان نیستند...تنها می توان گفت که خداوند آنها را به دین اسلام هدایت کند. اما اگر شیعیان این اقدامات را برای رضایت حسین رضی الله عنه انجام می دهند وی از این اقدامات شیعیان بری است.
مسلم از سوریه- دین راستین با نزدیکی به خدا محقق می شود نه با خون ریزی. اگر 10 نفر را اطعام دهند بهتر از آن است که خون بسیاری را جاری کنند.
مطالب دیگر و شواهد مستند
برگزاری آیینهای بزرگداشت ایام محرم و عزاداریهای حسینی باید به گونهای باشد كه پیام استقامت و شجاعت و مقاومت آن حضرت را به نسلهای بعدی منتقل كند.
متاسفانه در برخی عزاداری ها ریتم و آهنگ موسیقی های پخش شده بیشتر به آهنگهای مجالس لهو و لعب شبیه است كه اینها خلاف بوده و باید كنار گذاشته شوند.
تصاویر نقاشی شده منتسب به چهره ائمه اطهار(ع) علاوه بر اینکه هیچ گونه استناد تاریخی و روایی ندارند، با طراحی ضعیف و عینی گرایانه باعث شده اند معنویت نام این اشخاص را نیز زیر سؤال ببرند
چند سالی است خیابانهای شهرهای مختلف کشورمان در ایام عزاداری عاشورا با تصاویری پر می شوند که با استناد به چهره امامان معصوم (ع) و بویژه اصحاب عاشورا، سعی در تهییج احساسات و هیجانهای دینی عزادارانی دارند که به قصد ابراز ارادت، بیرق عزا علم کرده اند. این یک واقعیت است که در گوشه گوشه شهرمان و در پس لایه ای عمیق از اعتقادهای مذهبی پنهان مانده است.
نگاری مذهبی در ایران وارد کرد، هیچ گاه قابل جبران نیس».
این جمله را چلیپا در حالی بیان می کند که به عقیده او شمایل نگاری مذهبی در ایران قدیم جنبه ابدی داشته و جاودانگی روح معنویت شمایل در تصویر به چشم می خورد، اما آثاری که اکنون به عنوان شمایل مذهبی عرضه می شوند، بیشتر به چهره هنرپیشگان فیلمهای هندی می مانند که عینی گرایی، آنها را از درجه بالای معنویت به پایین کشانده است.





شعر ایرج میرزا در انتقاد از قمه زنی
زن قحبه چه می کشی خودت را / دیگر نشود حسین زنده
کشتند و گذشت و رفت و شد خاک / خاکش علف و علف چرنده
من هم گویم یزید بد بود / لعنت به یزید بد کننده
اما دگر این کتل متل چیست / وین دسته خنده آورنده
تخم چه کسی بریده خواهی / با این قمه های نا برنده
آیا تو سکینه یی که گویی / سو ایستمیرم عمیم گلنده
کو شمر و تو کیستی که گویی / گل گویما منی شمیر النده
تو زینب خواهر حسینی؟ / ای نره خر سبیل گنده!
خجلت نکشی میان مردم / از این حرکات مثل جنده؟
در جنگ دو سال قبل دیدی / شد چند کرور نفس رنده
از این همه کشتگان نگردید / یک مو ز زهار چرخ کنده
در سیزده قرن پیش اگر شد / هفتادو دو تن ز سر فکنده
کی کشته شود دوباره زنده / با نفرین تو بر کشنده
باور نکنی بیا ببندیم / یک شرط به صرفه ی برنده
صد روز دگر برو چو امروز / بشکاف سر و بکوب دنده
هی بر سر و ریش خود بزن گل / هی بر تن خود بمال سنده
هی با قمه زن به کله خویش / کاری که تبر کند به کنده
هی بر سر خود بزن دو دستی / چون بال که میزند پرنده
هی گو که حسین کفن ندارد / هی پاره بکن قبای ژنده
گر زنده نشد عنم به ریشت / گر شد عن تو به ریش بنده!
http://norouzi.mihanblog.com منبع عکس
http://www.asriran.com/ منبع مطالب دیگر